贫困, 饥饿, 疾病, 暴力, 政治不稳定, 腐败, 开采自然资源——肯尼亚人丹·基达看到了非洲面临的所有这些问题, 此外，他还看到了西方人在新闻中没有听到的潜在原因. 作为一名牧师，他一直在思考如何服务一个“无可救药的宗教”，但陷入困境的人.
“你不能只是说，‘每天读圣经，祈祷，’”41岁的Kidha总结道. 他说，一个转变的基督教事工必须是广泛的. 当他指向新天新地的终极荣耀时, 他也必须回答这个问题:“我们的信仰与我们今天的生活挑战有什么关系??”
在学习神学之后, 哲学, 道德, 以及公共政策, 在当地政府工作之后, 教育, 还有教堂, 基达来拼搏体育大西洋公司是为了 Ph.D. 实用神学这是一个“将所有这些整合在一起”的框架，以帮助支持非洲的转型领导.
去年秋天，他完成了这个项目的第一学期, 发表了一篇题为《拼搏体育》的论文? 马马拉卡山教堂与当代非洲困境.马姆拉卡山教堂是他在肯尼亚服务的教堂. 该教会对大流行危机的反应为基达的博士学位提供了丰硕的土壤.D. 研究.
马姆拉卡山教堂 是内罗毕大学内的福音派信徒社区，也是新冠疫情爆发时肯尼亚少数几个已经上线的教会之一. 基达回忆说，教堂:
- 分配工作人员给电话成员，了解他们的情况;
- 扩大食品储藏室，帮助因疫情而失业的人;
- 召集成员汇集资源，向弱势群体伸出援手;
- 成为了一个直言不讳的声音，敦促人们接受新冠病毒检测, 举办论坛，让医学专家谈论疾病的现实, 打击虚假信息;
- 与政府和其他机构合作，在教堂设施中进行疫苗接种.
基达说，在这些紧迫而实际的问题上，“教会必须走在前列”. 现在他正在研究这些努力到底有多成功. “人们是怎么反应的? 发生了有意义的变化吗? 我们减轻痛苦的效果如何? 我们是否给予希望?”
Kidha评估了他的教会对COVID-19独特危机的反应, 他将研究这些经验教训如何为解决非洲其他关键问题提供一种模式, 包括殖民主义的痛苦遗产. 他引用了这句谚语, “欧洲人带着圣经来到非洲，告诉我们, “闭上眼睛祈祷吧.“当我们睁开眼睛的时候，我们手里拿着圣经，而他们手里拿着土地.”
“输入”到非洲的基督教仍然带有许多殖民帝国主义的细微差别, Kidha说. 非洲大陆的教育传统上一直是“为别人创造木偶”,而不是培养非洲人独立思考的能力. 他渴望基督教会帮助非洲人处理过去的问题, 团结起来，声援那些遭受苦难的人, 为正义和更美好的非洲带来希望.
“我相信Dan Kidha将会因为他的博士学位而对非洲的教会做出深刻的贡献.D. 在PBA的研究，”博士说. Victor Copan，部长学院领导研究系主任. 当科潘带领一名博士时.D. 在项目研讨会上，他发现基达的贡献“总是深思熟虑的，有趣的。.“这些见解”来自Dan多样化的学术培训和丰富的经验,科潘说, 他们也在丹的出生地找到了根源.”
Ph值.D. 实用神学课程已经招收了来自13个国家的男女学生. 这个项目的研讨会式学习之美, 科潘说, 在于参与者在这些讨论中获得的国际视野.”
基德哈和他的同学们代表着17个基督教教派. “从那个庞大的教会背景,Kidha说, “我们平等地坐在教室里, 相互学习, 目的一致. 这让我对教会有了希望.”
他此前获得了应用伦理学、管理咨询和组织领导的硕士学位. Ph值.D. 他说，事实证明，这个项目是他最艰难的学习，但也是“迄今为止最令人兴奋的”.“从教师那里, Kidha说, 他找到了“惊人的恩典”,"有适当的博士学术严谨性"但没有学术上的傲慢.”
基达迈出了信心的一步, 他带着妻子和三个孩子，带着有限的资源从肯尼亚来到拼搏体育大西洋. “我遇到过很多慷慨的人，”他说，“同事之间的关系和友情都很棒.他感激地回忆起自己的博士学位.D. 同学 杰里米·莫尔斯 帮他在西拼搏体育安顿下来.
Ph值.D. 不只是基达和他的同伴们的学术练习吗. “这也是一次信仰之旅，也是一次转变之旅.他引用了. 布莱恩Froehle, 项目负责人, “帮助我们看到基督教信仰的实际意义:从广义上讲，它是多么可活。, 以及我们如何被召唤去奉献自己.”